![\"\"](\"https:\/\/www.albinfo.ch\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/nomadet-raxhimi-delet-1.png\")
<\/a>\nFadil est berger et pour lui ce balcon naturel d’o\u00f9 l\u2019on peut admirer de modestes hameaux de maisons, les b\u00e2tisses des Bektashis, les minarets et les \u00e9glises orthodoxes, puis les cha\u00eenes de montagnes qu\u2019il faut traverser pour atteindre la destination, est le milieu de p\u00e8lerinage d’\u00e9t\u00e9 (estivage), d\u2019une route de qui dure deux semaines, avec 350 t\u00eates de moutons, et qui commence de l’extr\u00eame sud de l’Albanie sur les rives de la mer Ionienne aux p\u00e2turages de montagne Gramoz (2554 m\u00e8tres d’altitude), 220 kilom\u00e8tres \u00e0 l’est du pays. Durant quatorze jours, lui et son cousin \u00c7imi traient les moutons le soir, montent les tentes, se l\u00e8vent \u00e0 quatre heures du matin pour traire les moutons, ranger les tentes, et emportent le lait dans les futs \u00e0 fromage, puis se lancent sur route qui va durer quatorze heures avant d\u2019arriver au camp suivant.<\/p>\n
Itin\u00e9raire transhumain centenaire<\/strong> Chaque ann\u00e9e en mai et en juin, 120 bergers traversent Dh\u00ebmbel avec un troupeau de 15\u2019000 moutons parcourant ainsi 220 kilom\u00e8tres de l’extr\u00eame sud de l’Albanie vers Gramoz, et quand la premi\u00e8re neige s\u2019approche vers la fin du mois de novembre et que les pluies se d\u00e9versent sur la c\u00f4te, les bergers alors la route inverse pour b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un climat plus doux. “Maintenant, on voit de tout sur ce chemin s\u00e9culaire,” dit Fadil. “J’ai m\u00eame vu des touristes allemands qui faisaient le m\u00eame chemin que moi” Et depuis une centaine d\u2019ann\u00e9es, la montagne ne sert plus seulement au b\u00e9tail, explique Guillaume Lebaudy, un ethnologue qui dirige la Maison du b\u00e9tail dans le village de Champol\u00e9on, dans les Alpes fran\u00e7aises. “Maintenant, le berger doit partager son territoire avec le skieur, le grimpeur, le parapentiste et enfin avec l\u2019aventurier des voitures de tout terrain.”<\/p>\n La transhumance a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne de masse en Europe occidentale, alors que la nourriture de b\u00e9tail pr\u00eates \u00e0 l’emploi, la technologie moderne dans les \u00e9tals ou encore les routes goudronn\u00e9es ont raccourci les distances qui autrefois demandaient des mois, et qui fa\u00e7onnaient les rituels sociaux en fonction des saisons des migrations des b\u00e9tails. Ces derniers sont d\u00e9sormais dor\u00e9navant transport\u00e9s en camions et, ce m\u00eame trajet qui autrefois durait des semaines, ne prends plus que quelques heures.<\/p>\n La fragmentation des Balkans dans de nombreux Etats a d\u00e9r\u00e9gl\u00e9 les chemins des bergers<\/strong><\/p>\n Le ph\u00e9nom\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit ou m\u00e9canis\u00e9 en raison de l’urbanisation massive depuis la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n Dans les Balkans, les anciennes routes ont d’abord \u00e9t\u00e9 entrav\u00e9es par la fragmentation de la p\u00e9ninsule en \u00c9tats-nations. Les bergers qui voyageaient du nord de la Mac\u00e9doine vers la Thessalie de la Gr\u00e8ce ont d\u00fb s’adapter aux fronti\u00e8res ethniques nouvellement install\u00e9s. Aujourd’hui, la vie organis\u00e9e autour du b\u00e9tail- en repos en p\u00e9riode d\u2019hiver \u00e0 partir de janvier, de la tonte en f\u00e9vrier et l’utilisation des p\u00e2turages au printemps sont devenus des souvenirs lointains. Il en est de m\u00eame pour les f\u00eates c\u00e9l\u00e9brant, au mois de mai, la migration avec les b\u00e9tails vers la montagne, au lendemain de la f\u00eate de St. George et la pr\u00e9paration des moutons pour le retour, apr\u00e8s la journ\u00e9e de St. Demetrius \u00e0 la fin du mois d’octobre.<\/a><\/p>\n
\nLa migration du b\u00e9tail des rives de l’Adriatique et la mer Ionienne \u00e0 l’int\u00e9rieur des du pays repr\u00e9sente un itin\u00e9raire transhumain s\u00e9culaire que parcouraient d\u00e9j\u00e0 les populations pastorales des Balkans occidentaux dans le but de s\u2019\u00e9loigner des r\u00e9gions s\u00e8ches le long de la c\u00f4te durant l\u2019\u00e9t\u00e9 et des alpages rigoureux durant l’hiver. C’\u00e9tait un mode de vie pratiqu\u00e9 par de nombreux peuples en M\u00e9diterran\u00e9e, comme les pi\u00e9montais qui suivaient les voies du plateau padane ou \u00e0 l’int\u00e9rieur de Marseille vers les Alpes, ou les populations de Pays basque et asturiens qui menaient leur b\u00e9tail depuis les Pyr\u00e9n\u00e9es vers la Gironde en France ou alors le sud de l\u2019Espagne, ou encore les Berb\u00e8res du Maroc qui montaient en vers les montagnes de l’Atlas, sans oublier les bergers de Abruzzi qui se d\u00e9pla\u00e7aient des Apennins aux plaines des Pouilles.<\/p>\n
\nD\u00e9sormais, cette route n\u2019est pas seulement travers\u00e9e par les bergers …<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nLes pr\u00e9cieux paysages touristiques de l’Europe sont le produit de la transhumance, selon une \u00e9tude de la Commission europ\u00e9enne de 2005.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nMais un sous-groupe ethnique albanais, des chams musulmans comme Fadil et \u00c7imi, sont d\u00e9sormais les seuls \u00e0 r\u00e9aliser encore un tel type de p\u00e8lerinage en partant depuis leur province dans la ville de Konispol, \u00e0 la fronti\u00e8re avec la Gr\u00e8ce. Avec l’effondrement du communisme, ils ont pris la place des Valaques, une ethnie de langue latine qui depuis des si\u00e8cles exer\u00e7ait le pastoralisme, et mai qui a \u00e9migr\u00e9e en Gr\u00e8ce dans les ann\u00e9es 1990. Si les bergers albanais continuent \u00e0 faire ce trajet \u00e0 pieds pour maintenir aussi bas que possible les co\u00fbts de leur affaire.<\/p>\n