![\"\"](\"https:\/\/www.albinfo.ch\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/fullsizerender-2.jpg\")
<\/a><\/p>\nNum\u00e9rique et exclusion sociale<\/strong><\/p>\n La journ\u00e9e s\u2019est construite autour de deux axes principaux. La matin\u00e9e a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 une r\u00e9flexion autour de l\u2019int\u00e9gration sociale, de la citoyennet\u00e9 et de la d\u00e9mocratie dans une soci\u00e9t\u00e9 digitalis\u00e9e, de partage et d\u2019\u00e9change. Si de belles perspectives semblent pouvoir se dessiner gr\u00e2ce au num\u00e9rique, il est important de consid\u00e9rer que l\u2019av\u00e8nement des smartphones, et avec eux des r\u00e9seaux sociaux, ne suffit pas \u00e0 changer compl\u00e9tement les rapports de force, notamment en ce qui concerne les institutions d\u00e9mocratiques. En effet, comme le souligne Cl\u00e9ment Mabi, chercheur et ma\u00eetre de conf\u00e9rence en science de l\u2019information et de la communication \u00e0 l\u2019UTC de Compi\u00e8gne, \u00ab\u00a0la fracture num\u00e9rique n\u2019est qu\u2019une fracture de plus pour les publics d\u00e9j\u00e0 marginalis\u00e9e socialement\u00a0\u00bb. Les diverses \u00e9tudes tendent \u00e9galement \u00e0 montrer que l\u2019\u00e2ge ne jouerait pas un r\u00f4le d\u00e9terminant dans l\u2019appropriation num\u00e9rique \u00e0 des fins d\u2019int\u00e9gration sociale. En effet, un a\u00een\u00e9 pouvant compter sur un r\u00e9seau social fort, ma\u00eetriserait tout aussi bien les outils num\u00e9riques qu\u2019un jeune au statut social plus pr\u00e9caire. De m\u00eame, la ma\u00eetrise de YouTube<\/em> ou de certains r\u00e9seaux sociaux n\u2019impliquent pas, de fait, une habilit\u00e9 plus grande lorsqu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9poser une demande \u00e0 des prestations sociales via un guichet virtuel sur Internet.<\/p>\n Toujours selon le sp\u00e9cialiste, le num\u00e9rique \u00e9choue encore \u00e0 r\u00e9former, de mani\u00e8re efficace, les institutions d\u00e9mocratiques. D\u2019une part parce que les diverses initiatives d\u00e9velopp\u00e9es sur le web ne visent pas toutes cet objectif, et d\u2019autre part parce que les institutions en place ainsi que les m\u00e9dias traditionnels peinent encore \u00e0 d\u00e9chiffrer et \u00e0 prendre en compte les tendances citoyennes qui naissent sur Internet. En France, l\u2019exemple du r\u00e9f\u00e9rendum europ\u00e9en de 2005 est parfait. En effet, bien que tous les partis traditionnels pr\u00f4naient le oui, c\u2019est le non qui est sorti des urnes. Pourtant, selon l\u2019analyse faite par Cl\u00e9ment Mabi et ses confr\u00e8res \u2013 reprise par le journal Le Monde \u2013 cette issue \u00e9tait pr\u00e9visible tant l\u2019activit\u00e9 num\u00e9rique observ\u00e9e sur les diff\u00e9rents sites oppos\u00e9s au r\u00e9f\u00e9rendum \u00e9tait sup\u00e9rieure \u00e0 celle des plateformes soutenant le oui. Plus r\u00e9cemment, la mani\u00e8re dont a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 relay\u00e9e la mobilisation des gilets jaunes par les m\u00e9dias ordinaires laissait penser que la r\u00e9volte \u00e9tait li\u00e9e au prix du carburant. Ceci alors m\u00eame que les discussions en cours sur les pages Facebook laissaient pressentir qu\u2019il s\u2019agissait plut\u00f4t d\u2019une r\u00e9elle convergence des luttes. Les derniers \u00e9v\u00e9nements nous montrent que le ras-le-bol est g\u00e9n\u00e9ral et qu\u2019il d\u00e9passe, de loin, la question de la hausse du prix du carburant.<\/p>\n Des d\u00e9fis \u00e9conomiques de grande envergure<\/strong><\/p>\n Mais les r\u00e9flexions sociales ne doivent pas occulter, \u00e9galement, le d\u00e9bat critique qu\u2019il s\u2019agira d\u2019avoir autour du mod\u00e8le \u00e9conomique dans une soci\u00e9t\u00e9 digitalis\u00e9e. En effet, avec l\u2019av\u00e8nement du smartphone, nous sommes entr\u00e9s, selon Christian Marazzi \u2013 docteur en science \u00e9conomique de la City University de Londres et professeur \u00e0 la SUPSI (Universit\u00e9 de la Suisse italienne) \u2013 dans l\u2019\u00e8re du bio-capitalisme. Autrement \u00e9crit, la grande adresse de la num\u00e9risation est \u00ab\u00a0d\u2019avoir mis nos vies au travail\u00a0\u00bb. Cet \u00e9tat de fait change compl\u00e9tement notre rapport au travail. Par exemple, nous acceptons de donner de notre temps pour r\u00e9server, nous-m\u00eames, nos billets de train ou d\u2019avion alors m\u00eame qu\u2019il y a quelques ann\u00e9es, ces gestes \u00e9taient op\u00e9r\u00e9es par du personnel salari\u00e9. Outre la commodit\u00e9 de fa\u00e7ade que cela semble engendrer, il s\u2019agit surtout d\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s intelligente de d\u00e9mon\u00e9tariser<\/em> un acte commercial. Ceci a pour cons\u00e9quence que ce geste, autrefois pris en compte par les statistiques sur la productivit\u00e9, \u00e0 compl\u00e9tement disparu des radars, laissant croire que la productivit\u00e9 n\u2019augmente pas alors m\u00eame que nous avons tous les outils (ordinateurs, robots, machines connect\u00e9es) pour qu\u2019elle augmente et profite aux salari\u00e9s. En effet, si nous pensons que les salaires sont index\u00e9s sur la productivit\u00e9, cet aspect nous appara\u00eet comme d\u2019autant plus important. L\u2019autre port\u00e9e importante de cette mise au travail de la vie est le fait que l\u2019hyper-connectivit\u00e9 nous rend disponible en tout temps. Ainsi, la limite entre vie priv\u00e9e et activit\u00e9 professionnelle, tr\u00e8s marqu\u00e9e dans l\u2019\u00e8re fordiste, semble avoir partiellement, voir totalement, disparu. Il est aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce aux outils num\u00e9riques, de travailler depuis chez soi. Paradoxalement, pour Christian Marazzi, cette d\u00e9mat\u00e9rialisation des postes de travail pourrait rendre d\u2019autant plus difficile la prise de conscience de classe puisque chaque travailleur sera dissoci\u00e9 des autres. Les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques combleront-ils ce foss\u00e9\u00a0? Au regard des discussions de la journ\u00e9e, les potentiels existent mais il faut se les approprier.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n